《万年历》与《节气歌》,两者皆有错!

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  《万年历》与《节气歌》,两者皆有错!

  《万年历》,顾名思义,是一部蕴含万年光阴演变的“老黄历”,可供人们查询过去和预测未来;对星相爱好者来说,还可以看相算命排八字。

  《节气歌》,全称《二十四节气歌》,是为方便大家记忆和推算二十四个节气来往时间,以便指导及实施农事操作的歌诀。

  《万年历》,以前只闻其名,未见其形。可能,那时还没有电脑设计,人工编制吧,纷繁复杂,又不可想象。现在,网上轻松便可觅得尊容,且还有多个版本。

  记得还是在刚上初中时,因好奇,曾买过一册64开本蓝白封面的《百年早知道》,算是少小时老朽最早接触的可用年份最长的历书了。后来,从日历到台历再到挂历,年年少不了其中之一历或两历,有些年甚至三历俱全,有自己购买的,有单位配发的,还有就是亲朋好友转赠的。多时大有泛滥成灾之势,搞得一个房间摆一套(台历)挂一套,厅堂里摆一套挂两套(日历与挂历),实在没有地方摆了挂了,就吃饭桌上放一套、碗筷橱边挂一套吧,反正不用也是要“过期作废”的。虽然早年曾从报刊看过:台历、挂历隔12年后可重复使用,无论阳历、阴历,日期、星期,其对应关系都是一样一样的,但实际上就不是那么回事。

  《节气歌》,则接触时间更早,还在小学阶段就会背诵。那时是为了应付父亲的考问。“明前茶”,意味着“清明”前就得采茶备炒;“有稻无稻,霜降放倒”,意味着“霜降”之前必须把晚稻割掉。这两个节气是父亲最多要问到的,它牵涉到效益和收成;次之是“夏至”和“冬至”,因为这两个节气都是要“拜菩萨”、“请大人”的,至于为什么要“拜”要“请”,那“菩萨”是何方神圣,那“大人”又是何许人也,在当初是浑然不知的,即使现在也还是不甚了然,也许,那就是小农平民祭祀主伺“风、调、雨、顺”的四大金刚和保佑晚辈后生的祖宗三代的传统习俗吧。

  以上说的,全是迂腐之言,没有多少现实意义,充其量,只能算是,不,只能像似钢琴王子理查德·克莱德曼“手下”的“童年的回忆”(又名《爱的纪念》)罢了,除了朦胧,还有点俏皮。

  下面说的,才是正题——《万年历》与《节气歌》,两者皆有错!

  《万年历》与《节气歌》,两者皆有错!——一而再再而三地列示这个命题,其实也正好昭示了老朽的忐忑心态:哪有错呀?那算错吗?!

  结论且慢做作,先看下列两行八句顺口溜:

  春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋暑露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

  每月两节不变更,最多相差一两天,上半年来六、廿一,下半年是八、廿三。

  这就是大名鼎鼎的《二十四节气歌》,从实用角度考量,当今已被《新华字典》(第11版)收作最后一则附录,其重要之性,由此可见。

  第一行是二十四个节气相继出现的排列顺序,一切都正确无误。

  而第二行,后两句也没错,“六、廿一”和“八、廿三”分别是上半年与下半年各节气“交节”的“固定日”。第一句稍后一并说。关键问题出在第二句:最多相差一两天。

  “最多”真的只“相差一、两天”吗?不!经查证,实际上,还有差三天的、四天的、五天的……甚至还有差十天的。

  根据《实用万年历v6.30》,相关查证,罗列于下:

  一.“雨水”交节在2月18日的年份

  1993//1997//2001//2005//2009//2013////2129//2133//2137//2141//2145//2149

  二.“立春”交节在2月3日、“雨水”交节在2月18日的年份

  1877//1881//1885//1889//1893//1897////2017//2021//2025//2029//2033//2037

  从这两张简表来看,对照“上半年来六、廿一”这一条,“立春”交节在2月3日,距离“6日”差额足有三天;同样,“雨水”交节在2月18日,距“21日”也是三天,这就说明,“最多相差一两天”这样的表述是不正确的,至少有上述年份的上述“节气”突破了其涵盖的范围,何况所查年份仅此几个,恰似九牛之于一毛,若扩展、延伸开去,则会有更多更广更泛的突破。例如——

  从公元5582年查得:7月4日小暑,19日大暑;8月4日立秋,19日处暑;9月4日白露。这与“下半年是八、廿三”相对照,差额都已达到四天。

  再从公元1470年查得:1月11日大寒,26日立春;3月12日春分,27日清明;6月13日夏至,28日小暑;7月13日大暑,29日立秋……这与“上半年来六、廿一”、“下半年是八、廿三”相对照,差额更是达到了五、六、七天。并且,连二月初“立春”、四月初“清明”这样的众所熟知的格局也横遭颠覆,“立春”被直接拉扯到了一月下旬中,“清明”则被拖拽到了三月底边缘。[此项,若查公元前4600年(可键入“-4600”),则,“立春”被驱赶到了3月11日,“清明”也被放逐到了5月13日]

  更令人不可思议的是,从公元9549年开始,至公元10000年间,不但许多节气的“交节日”与“固定日”相差八、九、十天;“立春”、“清明”(以及其他所有的“节气”)一再地玩穿越超前、耍潜伏滞后;并且还破天荒地暴出了那么多的“单节月”和“三节月”——二月份只有15日(或16日)的“雨水”一个节气,而一月份却有“小寒”、“大寒”和“立春”(或者五月份的“立夏”、“小满”和“芒种”)三个节气(此项,基本上是四年一周期,有兴趣者可自行查证),更是无情地否定了“每月两节不变更”的定论。

  纵观上述,“每月两节不变更”、“最多相差一两天”这两句的说法,显然都是不妥的,尽管绝大多数的“交节日”确实落在“固定日”的前后一、两天之内,多数还不偏不倚地正好落在那“六”、“廿一”和“八”、“廿三”的当日;也尽管,绝大多数的年份,确确实实不多不少地每月都交两节。

  鉴于上述,老朽想,若能把《二十四节气歌》的第五、六两句描得“模糊”一些,或许将会更显贴切——

  春雨惊春清谷天,夏满芒夏暑相连,秋暑露秋寒霜降,冬雪雪冬小大寒。

  每月双节基本定,大多相差一两天,上半年来六廿一,下半年是八廿三。

  说过了《节气歌》,再来说《万年历》。

  上面,大家都看到了“交节日”与“固定日”相差3~10天、“单节月”、“三节月”以及节气“蹿位”,超前滞后等踳驳现象,那末,这些是否就是《万年历》的错呢?

  ——无可奉告!真不知道!但愿不是!应该不会!老朽只能做这样的表述。

  因为,在于天文、地理、气象、星相之类高深玄奥的学问面前,老朽纯粹是“门外汉”一个,除了能照《节气歌》画出的葫芦去按图索瓢之外,其他的是一窍不通。所以,根本无权也无资格对已经延用了数千年的“老黄历”说三道四,那可是多少代多少位大儒方士、专家学者们的心血结晶啊!再说了,随着时间误差的积累和推移,太阳公公和月亮婆婆步履的张弛与伸缩,到了未来的那个年代,或者回溯到已经过去的那些年份,“节气”们就当落在那个时日,就该坐在那个位置,那是客观规律的真实体现,而不是主观意识的胡乱推断。所以,应当有理由相信:它不会错!它没有错!!

  然而,对于《万年历》——此处特指《实用万年历v6.30》——中的某个现象,老朽则要严肃认真地指出:确实有误,希望改进,否则将会误导大众。什么现象?——“虚标”。

  打开《实用万年历v6.30》,在年份框中键入“1608”,在月份框中键入“2”。然后注意查看4、6、19、21这四个日子,可以看到:“4”下面标注着“◎十九”,“6”下面标注着“立春”,“19”下面标注着“◎初四”,“21”下面标注着“雨水”。

  按常理,标注什么便是什么,所以,2月6日当为“立春”,21日当为“雨水”。可实际上并非如此,恰恰是2月4日为“立春”,19日为“雨水”。点击相应的圆环符号“◎”,“月历”旁的“日历”上即会显示出相关时间:立春17:17:59,雨水13:58:52。而点6日的“立春”,或点21日的“雨水”,则并无时间显示。——据此判定,6日的“立春”和21日的“雨水”皆为“有名无实”,统统属于“虚标”。

  在此仅是“略举一例”,事实上,这一现象在该《万年历》中大量存在,就以这1608年来说,全年24个节气,就有20个贴着这样的“虚标”,随便浏览都能发现。为进一步说明问题,这里列了一个区域,至少在1400~1700的300年间,“虚标”现象十分普遍,有意者可参考查证。另外,别以为只是“过去时”中才有,虽然不多,但“未来时”中同样有所发现,公元9592年1月17的“大寒”,就又是一个“冒牌货”。

  除了“虚标”之外,“漏标”也是一大问题。

  2015年3月21日,本是“春分”交节之日,可期下标的却是“中和日”;同样,6月6日本是“芒种”,但标的只有“全国爱眼日”……查全年共有六个节气日下标的都是其他节日名。再查前后数年,或多或少,情况大同小异。

  不难看出,这种“漏标”,不是无意之疏漏,而是有意之避让。原因很简单,日期名下只有一行标注空间,宽度只能容纳5字,标了节气,就无法再标节日,于是,设计者就选择了“标”后者而“隐”前者。

  对此,老朽认为,既然是绵延千古而至今的东西,我们还是尽量地尊崇原著、保持原状为好,遵照传统特色,优先标出节气以示全貌,此后隐藏节日以备查找,就像已经这样做了的“9月27日”那样,标明的是“中秋节”,背后还隐含着一个“世界旅游日”,只要点击“27”,“良辰、吉日”便同时呈现,如此岂不更好?

  况且,二十四个节气名,清一色的只有两个字,后面还有三个字的余地可作提示,同样可将圆环符号“◎”缀于其后,表示还有其他信息。而且,当又涉及“朔”(●)、“望”(○)、“上弦”(?)、“下弦”(?)这些符号时,也可一并附缀,反正四者只出其一,不愁容纳不下,还有一个空档在那里“虚位以待”呢。

  莫嫌老朽啰嗦,还有一点也须指出:同年同月同一节气,在不同版本的《万年历》中,其交节时间也不尽相同。比对之下,有分秒不差的,有差几秒十几秒的、数分数十分的、一小时上下的,甚至还有不同日的;另外,还有许多节气的“交节”时间,只显示到“时”、“分”,缺失(或忽略)了“秒”。虽然,这于农于工于作于息都无关紧要,无妨大碍,但如能精准统一,不更美乎?

  最后还来说说《实用万年历v6.30》。实事求是,该《万年历》尽管存在上述遗憾,但仍不失为一部优秀之作——页面简洁明了,查阅快捷方便,收藏绵长悠远,功能一应俱全。若能再行完善,其上下一万四千六百年的历事信息,必将释放出更加夺目的光焰!

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标签: 乾坤万年歌

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